Movimiento #EleNão: La importancia del feminismo organizado

Figura 1. Manifestación de mujeres contra Bolsonaro en el marco del movimiento #EleNão en Brasilia (DF).

Figura 2. Manifestación contra Jair Bolsonaro bajo la consigna #EleNão

Estas son algunas de las imágenes que han dejado las multitudinarias marchas en el mes de septiembre y octubre. Un claro ejemplo de la vanguardia del hecho. Su principal objetivo era visibilizar lo que verdaderamente representaba  el candidato liberal de ultraderecha, desde estar a favor de la brecha salarial hasta realizar comentarios repudiables a sus colegas opositoras.

Fue tanta la conmoción y el revuelo que a partir de allí surgió una nueva forma de debate y acción feminista que acaparó varias regiones brasileñas. En este contexto, cabe destacar la valentía y la determinación de las mujeres que se atrevieron a enfrentar un fenómeno en auge, caracterizado por su capacidad para desafiar todo lo que no se alineaba con sus creencias, sin considerar las posibles consecuencias.

Más allá de los resultados de la elección,  no sería adecuado centrarse únicamente en sí las movilizaciones lograron sus objetivos o fracasaron, ya que esto desestimaría la relevancia de los hechos que se desarrollaron. Lo que se observó fue un feminismo organizado y adaptado a las circunstancias del momento. Este movimiento articuló una campaña con un sentido colectivo y una consigna clara y directa. Lo mismo contribuyó a la legitimación de su lucha y de los derechos que defiende, así como la resistencia contra la opresión patriarcal representada por sus opositores.

Feminismo como motor de resistencia

Allí nació un movimiento. En el fondo, sabían que aquel candidato, que asumió entre el año 2019 y el 2023, iba a intentar atentar contra todo lo referido hacia las políticas de género junto con los derechos adquiridos a través de la lucha popular. Y así fue.

En sus primeros años de gestión, el presupuesto destinado hacia las políticas de género cayó un 94% (Paixão, 2018). A la vez, dejó de financiar la línea telefónica que recibía denuncias por violencia de género y el Ministerio de Derechos Humanos pasó a llamarse Ministerio de la Mujer, la Familia y los Derechos Humanos con Damares Alves¹Damares Alves es una pastora evangélica y política brasileña, oriunda de Paranaguá, Brasil. Se desarrolló como ministra del Ministerio de la Mujer, la Familia y los Derechos Humanos. a la cabeza, en donde en múltiples ocasiones -tanto la ministra como el presidente- dejaron en claro su agenda anti ideología de género y LGBTQ+ (De Souza & Santos, 2024).

Alvez por su lado, sostuvo una declaración al momento de visitar el Estado de Pará para abordar casos de violencia de género en las zonas de la isla de Marajó, donde ella misma propuso el desarrollo de una fábrica que se dedique a producir bragas para niñas empobrecidas (Santos & De Souza, 2024). Esto es solo una parte de la clase de discurso que mantenían algunos de los funcionarios del gobierno.

El movimiento feminista brasilero continuo haciendo lo que mejor sabe hacer: luchar. En medio de la pandemia del COVID-19, organizaron un operativo de asistencia alimentaria para los sectores más empobrecidos. Han protagonizado múltiples movilizaciones, como la Marcha por Marielle Franco, socióloga y concejala de Río de Janeiro. Franco era una feminista negra y aguerrida oriunda de las Favelas, lugar desde donde denunció la violencia institucional y policial con la que se vivía allí. Otra movilización relevante fue la Marcha de las Margaritas² La Marcha de las Margaritas es una movilización liderada por trabajadoras del campo en Brasil. Toma este nombre debido al asesinato de la activista sindical rural Margarida Maria Alves en el año 1983. con el fin de visibilizar el fatal desmantelamiento hacia las políticas públicas, el aumento de la violencia y el acceso a la tierra.

Porque al fin y al cabo el feminismo tiene ese objetivo: desafiar los estigmas y las estructuras de poder que han mantenido a las mujeres en esa posición. Desde esta lógica, resulta racional desafiar a las instituciones y sus actores políticos, frente a cualquier normativa injusta que obstaculice la inclusividad de géneros, con el fin de movilizar la conciencia y generar justicia social.

Incluso, son luchas vigentes. Dado que se trata de un movimiento mundial que tiene 200 años de historia, sería absurdo pensar que muchas de estas cuestiones pueden saldarse de la noche a la mañana. Si bien se han producido cambios estructurales que han permeado los sistemas jurídicos y políticos, persisten problemas que aún no se han resuelto.

Para sintetizar, Marielle Franco (como se cita en Gaia, 2018, párr. 1) afirmó: «Debemos ocupar con nuestros cuerpos todos los espacios.» Tomando esta declaración como referencia política y cultural, el feminismo se ha convertido en una parte integral de la vida de muchas personas desde el comienzo de su historia, convirtiéndose en un refugio emocional y autor intelectual de muchas conquistas. Donde la lucha y el activismo deben continuar abarcando todos los espacios necesarios: las calles, las instituciones educativas y cualquier otro ámbito donde persistan las desigualdades. Donde la lucha y el activismo deben continuar hasta que lo que parece imposible, se vuelva inevitable. Porque si no lo hacemos por nosotrxs, nadie más lo hará.